Gott traut uns etwas zu

14. November 2026 in Spirituelles

"Wir müssen also nicht erst angstfrei und mit uns im Reinen sein, um Christus nahekommen zu dürfen. Wir dürfen mit unserer Angst und unserer Unfähigkeit zu ihm kommen." Sonntagspedigt von Archimandrit Dr. Andreas-Abraham Thiermeyer

Eichstätt (kath.net/pl) Predigt zum 33. Sonntag im Jahreskreis A (Mt 25,14–30)

Liebe Schwestern und Brüder,
1. Am Anfang steht Gottes Zutrauen
vielleicht tut auch uns der dritte Diener leid. Er hat nichts verschwendet, nichts unterschlagen. Alles ist noch da. Warum trifft ihn ein so hartes Urteil? Was ist verloren gegangen, wenn er das ganze Geld zurückgeben kann?

Gehen wir an den Anfang des Gleichnisses. Der Herr vertraut seinen Dienern sein eigenes Vermögen an. Auch der Dritte empfängt etwas sehr Kostbares. Noch ehe einer etwas getan hat, ist ihm Vertrauen geschenkt worden. Und der Herr lässt ihnen Zeit: Erst nach langer Zeit kehrt er zurück.

So beginnt auch unser Leben mit Gott. Wir empfangen, ehe wir etwas leisten können. Dabei reicht das Anvertraute tiefer als unsere Begabungen. Christus schenkt uns sein Wort, seine Vergebung, die Gemeinschaft mit ihm in Taufe und Eucharistie. Er gibt uns Anteil an seinem Leben (Benedikt XVI., Angelus, 16.11.2008).

Unsere Antwort darf aus dieser Verbundenheit wachsen. Die ersten beiden Diener bringen unterschiedlich viel zurück. Doch beide hören dasselbe Lob: Du bist treu gewesen. Beide werden zur selben Freude eingeladen. Der mit den zwei Talenten muss nicht das Leben des anderen führen. Er darf mit dem Seinen vor Gott bestehen. Gottes Freude über ihn ist deshalb nicht geringer.

2. Mit unserer Angst zu Christus kommen
Gerade dieses Vertrauen findet beim dritten Diener keinen Eingang. „Ich wusste, dass du ein strenger Mensch bist“, sagt er. Sein Urteil steht fest. Dass dieser Herr ihm ein Vermögen anvertraut hat, erreicht sein Herz nicht. Er sieht nur noch den, vor dem er sich absichern muss. „Hier hast du das Deine.“ Er hat das Geld bewahrt und sich selbst dabei dem Vertrauen seines Herrn entzogen.
Vielleicht kennen wir etwas davon. Wir beten, aber tief in uns sitzt die Sorge, Gott könne nur unzufrieden mit uns sein. Was wir versäumt haben und was uns misslungen ist, erscheint uns wirklicher als seine Güte. So kann sogar der Wunsch, dass wir ja alles richtig machen, uns von Gott fernhalten.

Gregor der Große erinnert gerade in seiner Predigt zu diesem Gleichnis an Petrus. Nach dem wunderbaren Fischfang bittet dieser Jesus, von ihm wegzugehen, weil er ein Sünder sei. Gregor entgegnet sinngemäß: Gerade, wenn du dich als Sünder erkennst, sollst du den Herrn und seine Möglichkeiten nicht von dir weisen (Evangelienhomilie 9,3).

Wir müssen also nicht erst angstfrei und mit uns im Reinen sein, um Christus nahekommen zu dürfen. Wir dürfen mit unserer Angst und unserer Unfähigkeit zu ihm kommen: Herr, nimm meine Ängste vor dir. Hilf mir, deiner großen Güte zu vertrauen.

Das ernste Gerichtswort warnt vor der verweigerten Antwort auf die uns anvertrauten Gabe Gottes. Ein Mensch kann sich den Möglichkeiten des Guten verschließen und sein Leben verfehlen. Heute spricht Jesus zu uns, deren Weg noch offen ist: Hab‘ keine Angst! Vertraue und versuche dein Herz und deine Hand wieder öffnen, die bislang vielleicht unsere Ängste verschlossen hatten.

3. Das Empfangene darf Liebe werden
Wo das geschieht, kann Gottes Gabe in unserem Leben Frucht tragen. Die erste Lesung zeigt eine Frau mit kundigen Händen. Mit ihnen arbeitet sie; dieselben Hände öffnet sie für den Armen (Spr 31,19–20). Ihr Können wird einem anderen zum Segen. Was sie empfangen hat, nimmt die Gestalt der Liebe an.

Vielleicht ist uns ein Mensch anvertraut, dessen Not wir nicht beheben können. Wir bleiben bei ihm, auch wenn uns die Worte fehlen. Wir hören zu, ohne sein Leid erklären zu wollen. Solche Treue lässt sich kaum messen. Aber für den anderen kann sie bedeuten: Ich bin mit meinem Leben noch bei jemandem aufgehoben.

Und wenn unser Mühen scheinbar ohne Frucht bleibt? Johannes Chrysostomus entdeckt im Wort von den Bankiers eine Entlastung. Er lässt den Herrn sagen: „Du solltest das Leichtere tun und das Schwere mir anheimstellen“ (Matthäushomilie 78,3). Gemeint ist: Gib dem anderen das gute Wort, das dir möglich ist; ob es angenommen wird, liegt nicht in deiner Hand. Daraus dürfen auch wir lernen, das Mögliche zu tun und die Vollendung Gott zu überlassen.

Das gilt ebenso, wenn unsere Kräfte abnehmen. Unser Wert hängt nicht davon ab, wie viel wir anderen noch geben können. Vielleicht besteht unser Vertrauen nun darin, Hilfe anzunehmen und uns tragen zu lassen. Auch ein Leben, das ganz auf die Zuwendung anderer angewiesen ist, bleibt von Gottes Liebe umfangen.

4. Der Herr will seine Freude mit uns teilen
Wie weit dieses Zutrauen reicht, sehen wir am Osterabend. Die Jünger haben Jesus im Leiden allein gelassen. Nun sitzen sie hinter verschlossenen Türen. Christus kommt zu ihnen und zeigt ihnen seine Wunden. Das Geschehene wird nicht ungeschehen gemacht. Aber sie hören: „Friede sei mit euch!“ Er schenkt ihnen seinen Geist und vertraut ihnen an, Vergebung weiterzugeben (Joh 20,19–23).

Gerade ihnen traut er wieder etwas zu. Seine Vergebung stellt die zerbrochene Gemeinschaft wieder her. Aus Menschen, die selbst Barmherzigkeit erfahren haben, können Boten seiner Barmherzigkeit werden. Ihre unvollkommene Liebe darf ihm dienen.
Auch wir bringen Versäumtes mit, vielleicht eine Schuld, die uns schon lange bedrängt. Wir dürfen damit bei Christus bleiben. Wo ein gutes Wort, eine Bitte um Verzeihung noch möglich ist, kann aus seiner Vergebung ein neuer Anfang wachsen. Was wir nicht mehr heilen können, dürfen wir seiner Barmherzigkeit anvertrauen.

In der Eucharistie empfangen wir diesen Herrn. Er vertraut sich selbst unseren leeren Händen an. Auch unsere Müdigkeit, unsere Angst und das Unfertige unseres Lebens dürfen wir ihm hinhalten. Aus seiner Hingabe wächst die Kraft, mit dem weiterzugehen, was uns gegeben ist.

„Komm, nimm teil am Freudenfest deines Herrn!“ Darauf läuft das Gleichnis zu. Der Herr will seine Diener bei sich haben und seine Freude mit ihnen teilen. Christus, der uns heute Anteil an seinem Leben schenkt, möchte diese Gemeinschaft vollenden. Ihm dürfen wir unser unvollendetes Leben anvertrauen: mit allem, was in Liebe gewachsen ist, und mit allem, was noch seiner Heilung bedarf. Amen.

Archimandrit Dr. Andreas-Abraham Thiermeyer ist der Gründungsrektor des Collegium Orientale in Eichstätt. Er ist katholischer Theologe mit Schwerpunkt auf ökumenischer Theologie, ostkirchlicher Ekklesiologie und ostkirchlicher Liturgiewissenschaft. Er studierte in Eichstätt, Jerusalem und Rom, war in verschiedenen Dialogkommissionen tätig. Er veröffentlicht zu Fragen der Ökumene, des Frühen Mönchtums, der Liturgie der Ostkirchen und der ostkirchlichen Spiritualität. Weitere kath.net-Beiträge von ihm: siehe Link.