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|  „Eine Begegnung mit einem Engel ist immer persönlich, nicht ersetzbar durch Download oder Chatbot“vor 3 Stunden in Spirituelles, 1 Lesermeinung Bischof Erik Varden bei den Fastenexerzitien des Vatikans: „Engelhafte Interventionen sind nicht immer beruhigend. Die Engel sind nicht da, um uns in unseren Launen zu besänftigen… Ein Engel ist ein Hüter der Heiligkeit.“ Vatikan (kath.net/pl) „Gottes Engel“, darüber sprach Bischof Erik Varden OCSO im Vatikan in seiner achten Meditation bei den Fastenexerzitien von Papst Leo XIV. und der Kurie am Donnerstagmorgen. Varden leitet die diesjährigen Fastenexerzitien auf persönliche Einladung von Papst Leo. Der Prälat von Trondheim und Apostolischer Administrator von Tromsø ist auch der aktuelle Präsident der Skandinavischen Bischofskonferenz. Der Trappistenmönch, ein Konvertit aus dem lutherisch geprägten Christentum, ist ein gesuchter geistlicher Lehrer und Autor vieler spiritueller Bücher. Bischof Varden veröffentlichte einen Ausschnitt aus seinem Impuls auf seinem Blog. kath.net dokumentiert diesen Ausschnitt „Gottes Engel“ vom 26. Februar 2026 in eigener Arbeitsübersetzung: Während Christi vierzigtägigem Aufenthalt in der Wüste erschien ihm Satan und zitierte Psalm 90, insbesondere zwei Verse über die Engel. „Der Teufel“, lesen wir bei Matthäus, „nahm ihn mit in die Heilige Stadt und stellte ihn auf die Zinne des Tempels.“ Er forderte Christus auf, sich als Sohn Gottes zu beweisen, indem er sich hinabstürzen solle, „denn es steht geschrieben: ‚Seinen Engeln befiehlt er um deinetwillen‘ und ‚Sie werden dich auf ihren Händen tragen, damit dein Fuß nicht an einen Stein stößt‘.“
Nur Gott allein mag uns einladen, von einer Zinne zu springen. Sein Ruf wird jedoch lauten: „Spring in meine Arme“, nicht: „Stürz dich hinab“. Engelhafte Interventionen sind nicht immer beruhigend. Die Engel sind nicht da, um uns in unseren Launen zu besänftigen. In einem beliebten Gebet, das auf Bernhards Zeitgenossen Reginald von Canterbury zurückgeht, bitten wir unseren Schutzengel, uns zu „erleuchten, zu behüten, zu leiten und zu führen“. Dies sind gewichtige Verben. Ein Engel ist ein Hüter der Heiligkeit. Das klösterliche Leben wurde früh als engelsgleich verstanden und propagiert, aufgrund seines abschließenden Lobpreises; aber auch, weil der Mönch berufen ist, von Gottes Liebe entflammt zu sein und als Bote diese Liebe zu anderen zu tragen. Christi einziger Lobgesang, von dem Sacrosanctum Concilium in einem wunderschönen Abschnitt spricht, erklingt durch eine pulsierende Kette der Vermittlung von den Enden der Erde bis in die höchsten Himmel. Die Engel sind für diese Kette unerlässlich, wie wir im letzten Abschnitt jeder Präfation innerhalb des Messkanons bekräftigen. Bernhard betont die Rolle der Engel als Mittler der göttlichen Vorsehung. Vermittlung ist nicht immer erforderlich. Gott kann uns unmittelbar berühren, doch er freut sich, wenn seine Geschöpfe einander Gnade spenden. Er ermahnt uns, auf das Wirken der Engel zu achten und es ihnen gleichzutun: „Steigt herab und erweist eurem Nächsten Barmherzigkeit; dann, in einem zweiten Schritt, lasst denselben Engel eure Sehnsüchte erheben und nutzt die ganze Cupiditas eurer Seele, um zur höchsten und ewigen Wahrheit aufzusteigen.“ Heutzutage wird Cupido selten im selben Atemzug mit „höchster und ewiger Wahrheit“ genannt. Bernhards Wortwahl ist aufschlussreich. Sie zeigt uns, dass alle natürlichen menschlichen Sehnsüchte, auch die körperlichen, auf die Erfüllung in Gott ausgerichtet sind und daher dorthin gelenkt werden müssen. Der letzte, entscheidendste Akt der Nächstenliebe der Engel geschieht, wenn sie uns in der Stunde unseres Todes durch den Schleier dieser Welt in die Ewigkeit geleiten. Dann werden sie ihr wahres Wesen zeigen: „Sie können weder besiegt noch verführt werden, noch können sie verführen.“ In dieser Stunde wird jede Heuchelei fallen. Die Rhetorik wird versagen. Nur die Wahrheit wird bestehen und erklingen, im Einklang mit der Barmherzigkeit. Bernard predigte 1139 vorsichtig über diese Dinge. 726 Jahre später sollte ein Mann von ganz anderem Temperament, aber ähnlicher Intelligenz, seine Intuitionen in einem ergreifenden Gedicht über das Sterben zum Ausdruck bringen. John Henry Newman dachte viel über Engel nach. Er sah den Dienst des Priesters als engelhaft an. Der Priester ist in dieser Welt zu Hause und scheut sich nicht, in dunkle Wälder zu gehen, um die Verlorenen zu suchen. Gleichzeitig richtet er seinen Blick auf das Angesicht des Vaters und lässt dessen Strahlkraft die gesamte gegenwärtige Wirklichkeit erleuchten. Erleuchtung ist stets ein zweifacher Prozess: intellektuell und wesentlich, sakramental und pädagogisch. Newman, inzwischen Kirchenlehrer, lädt uns ein, auch den Lehrer als engelhaften Erleuchter wiederzuentdecken. Angesichts der Tatsache, wie viel sogenannte „Bildung“ heutzutage an digitale, künstliche Medien ausgelagert wird, während sich junge Menschen nach Lehrern sehnen, denen sie vertrauen können und die ihnen nicht nur Fähigkeiten, sondern auch Weisheit vermitteln, ist dies eine prophetische und schöne Herausforderung. Eine Begegnung mit einem Engel ist immer persönlich. Sie lässt sich nicht durch einen Download oder einen Chatbot ersetzen. Vergl. dazu auch den kath.net-Artikel: Wohltuende Überraschung: Papst beruft norwegischen Bischof Erik Varden OCSO zu seinem Fastenprediger
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