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|  Kardinal Müller: „Von der ‚Kirche des Franziskus‘ zu sprechen“, „das ist für mich eine Häresie“30. Jänner 2026 in Aktuelles, 12 Lesermeinungen In einem Interview mit dem Catholic Herald warnte der emeritierte Präfekt der Glaubenskongregation vor Personenkult und Ultramontanismus. Der Papst sei "kein Führer", betonte Kardinal Müller. Rom (kath.net/jg) Kardinal Gerhard Ludwig Müller, emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, bezeichnete die Verehrung der privaten und politischen Ansichten des verstorbenen Papstes Franziskus als „Häresie” und sagte, es sei seine „Pflicht”, diese zu kritisieren. Der deutsche Prälat betonte, dass Katholiken nicht in eine häretische spirituelle Haltung verfallen sollten, welche als „Ultramontanismus“ bekannt ist und die Rolle und Lehren des Papsttums übertreibt. Sie sollten sich des historischen Kontexts bewusst bleiben, in dem solche Einstellungen im 19. Jahrhundert entstanden sind. Auf die Frage, ob ihm aufgefallen sei, dass es in den Souvenirläden entlang der Via della Conciliazione vor dem Vatikan im Vergleich zu Papst Benedikt XVI. auffällig viele Erinnerungsstücke an Papst Franziskus gebe und ob der Geist des ehemaligen Papstes über den Verhandlungen des außerordentlichen Konsistoriums Anfang Januar geschwebt habe, antwortete Kardinal Müller, dass beides zutreffe, und äußerte seine Missbilligung. „Es ist meine Pflicht, diesen Personenkult zu kritisieren“, sagte er. „Das hat nichts mit der katholischen Kirche zu tun... Einige seiner [Papst Franziskus'] Freunde sprachen von einer ‚neuen Kirche'. Für mich ist das eine Häresie. Von der ‚Kirche des Franziskus' zu sprechen.“ Das Gleiche gelte auch hinsichtlich Papst Benedikt XVI. „Die ‚Kirche des Benedikt' gibt es nicht“, sagte Kardinal Müller.
„Es ist eine Kritik der Protestanten, dass wir den Papst zum zweiten Gott gemacht haben“, fuhr er fort. Kardinal Müller warnte, dass „jetzt, fünfhundert Jahre später“, einige Katholiken durch ihre mangelnde Zurückhaltung solche protestantischen Kritiker bestätigen. „Es war immer klar, dass der Papst ein Bischof unter anderen Bischöfen ist, aber mit einem besonderen [Charisma], dass er, der Bischof von Rom, der persönliche Nachfolger des heiligen Petrus und ein Prinzip der Einheit der Kirche ist, nicht einer von Menschen geschaffenen Einheit, sondern einer Einheit, die durch den Glauben, durch Jesus Christus und die geoffenbarte Wahrheit gegeben ist.“ „Und der Papst hat einen sehr guten Titel, der ihm von Papst Gregor I. verliehen wurde: servus servorum Dei, Diener der Diener Gottes“, fügte er hinzu und betonte, dass der Papst kein absoluter Monarch ist, der keinen Grenzen oder Beschränkungen unterliegt. „Er ist der erste Diener der Kirche mit einer besonderen Rolle, aber wir haben keine papstzentrierte Kirche. In der Diözese haben wir keine bischofszentrierte Kirche. Und in der Pfarrei haben wir keine pfarrerzentrierte Kirche. Sie müssen die Menschen führen, aber sie können aus sich keine Gnade spenden. Sie sind Werkzeuge der Gnade.“ Kardinal Müller meinte, dass Papst emeritus Benedikt XVI. vielleicht „zu intellektuell“ gewesen sei, um eine vergleichbare Verehrung durch das Volk zu erlangen, forderte die Katholiken jedoch auf, ihm zuzuhören und ihn zu lesen, wenn sie verstehen wollen, warum übertriebene Einstellungen gegenüber dem Papsttum fehlgeleitet sind. „Er [Papst Benedikt] kritisierte, dass sich seit dem 19. Jahrhundert eine Art Papstkult entwickelt habe. Das hat mit den Massenmedien zu tun. Wir müssen das vermeiden. Der Papst ist kein Führer.“ Kardinal Müller warnte außerdem vor Verhaltensweisen, die diese verzerrte Sichtweise auf das Papsttum festigen. „Wenn er in seinem Auto über den Petersplatz fährt, ist er kein Cäsar. Er ist vielmehr dort, um allen im Namen Jesu Christi seinen Segen zu geben, und nicht, weil [Menschenmengen und Touristen] ein Foto mit dem Papst machen wollen.“ Die Tatsache, dass Benedikt „so viel über die Wahrheit und die Transzendenz der Kirche gesprochen hat“, habe ihn möglicherweise entfremdet und ihm Feinde beschert, sagte Kardinal Müller. Er wies jedoch darauf hin, dass diese Betonung unerlässlich sei und fügte hinzu, dass die Behandlung des Papstes als Berühmtheit eine ungeordnete Prioritätenhierarchie widerspiegele, in der stattdessen Jesus Christus im Mittelpunkt stehen sollte. „Wenn er die Petersbasilika betritt, machen alle ein Foto von ihm. Nein, sie sollten ein Kreuzzeichen machen, wenn sie gesegnet werden. Das ist ein Problem“, sagte er. „Zum Heiligen Jahr hatten wir fast 40 Millionen Pilger und Touristen, und diese Zahl ist bedeutungslos, wenn sie keinen Kontakt zu Jesus Christus haben, keinen Kontakt zur Bekehrung ihres Lebens.“ Im Internet, in den Medien und im akademischen Bereich gibt es oft wohlmeinende Verteidiger des Papsttums, die jedes Wort und jede Handlung eines amtierenden oder ehemaligen Papstes rechtfertigen und als unantastbar behandeln wollen. Im englischsprachigen Raum werden sie umgangssprachlich manchmal als „Popesplainers“ bezeichnet, ein Begriff, den sie vielleicht gerne annehmen, vielleicht aber auch nicht. Kardinal Müller stimmte zu, dass solche Persönlichkeiten fälschlicherweise das Erbe des Ultramontanismus fortführen, einer reaktionären Bewegung, die ihren Ursprung in Frankreich hat, wo die Rolle des Papsttums zunächst unterbewertet und anschließend überbewertet worden war. Um diese Tendenz zu korrigieren, sagte Kardinal Müller, müssten Katholiken ein besseres Verständnis der Geschichte entwickeln und den prekären Kontext erkennen, in dem der Papstkult entstanden ist. „Es gab einen Kulturkampf in Italien und in Deutschland vor den großen atheistischen Diktatoren des 20. Jahrhunderts, angeführt von Bismarck und anderen. Sie waren große Feinde der katholischen Kirche. In Frankreich gab es die sogenannte Trennung von Kirche und Staat.” „Es handelt sich nicht um eine Trennung von Kirche und Staat“, sagte er, „sondern um die Unterdrückung der Rechte der Kirche und ihrer Freiheit bis heute. Wir müssen dieses Konzept kritisieren, bei dem nichtchristliche und antichristliche Ideologien im öffentlichen Leben und im Staat präsent sind und nur der christliche Standpunkt ausgeschlossen wird.“ „Das ist absolut falsch“, fügte Kardinal Müller hinzu. „Deshalb haben Katholiken, um den Papst zu verteidigen, einen gewissen Papstkult entwickelt.“ „Es war übertrieben zu sagen, dass jede private Meinung des Papstes ein Dogma oder eine Interpretation der offenbarten Wahrheit sei“, sagte er. „Bis zur Zeit von Franziskus, als einige Leute mit nicht sehr tiefem Verständnis von der ‚Lehre von Papst Franziskus‘ sprachen. Es gibt keine Lehre von Franziskus, es gibt nur die Lehre der Kirche, die vom Papst zum Ausdruck gebracht werden kann.“
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