Piusbruderschaft legt Einspruch gegen Exkommunikatons-Dekret ein

Gott hat die Akzeptanz falscher Akzeptanz

Die Exkommunikation ist ohnehin ungültig. Aber wieder sucht die FSSPX die Verständigung mit "Rom".
Sogar mit jenem Rom, das die traurige Verheißung von La Salette zu erfüllen im Begriff ist. Es mag dort gute Hirten auch geben, wer auber das Sagen hat, ist Fernandez, der fort und fort Unheil anrichtet. Ein armer Mensch, der viele Befreiungsgebete braucht. Aber es bleibt: "Gott hat nie die Akzeptanz von Lehren gefordert, die unklar oder mehrdeutig formuliert sind, und im Laufe ihrer Geschichte hat die Kirche immer entsprechend gehandelt." (B. Athanasius Schneider, 4.6.2026)

@Bene16 - Rekurs ≠ Einsicht

Ich würde den Rekurs nicht als Zeichen einer inhaltl. Kursänderung verstehen. Bemerkenswert finde ich vielmehr einen anderen Punkt: Die FSSPX beantragt ausdrücklich die "aufschiebende Wirkung der festgestellten Exkommunikationen" nach c. 1353 CIC. In den sozialen Medien hört man von Verteidigern der FSSPX häufig, es gebe überhaupt keine Exkommunikation. Der Rekurs zeichnet jedoch ein anderes Bild. Wer die Aussetzung einer Strafe beantragt, behandelt sie jedenfalls als kirchenrechtl. relevante Realität. Das sagt noch nichts über die inhaltl. Berechtigung aus, wohl aber darüber, dass man das DDF-Dekret ernst nimmt. Ob damit auch die Einsicht verbunden ist, dass die Weihen ohne päpstl. Mandat objektiv dem Gehorsam gegenüber der Hirten- u. Jurisdiktionsgewalt des Papstes widersprechen ("Pastor aeternus", DH 3064), bleibt abzuwarten. Ob angesichts der Entwicklung noch Hoffnung auf eine volle kirchl. Communio besteht, erscheint mir zunehmend fraglich.

@ Parcival

Deswegen erwähnte ich, dass es für einen solchen Gnadenakt gewisser Voraussetzungen bedarf. Dass diese die Einsicht, die Reue und Bereitschaft zur Busse sind, hätte ich offensichtlich erwähnen müssen.

@Parcival

Ist dieser Einspruch ein Zeichen dafür, dass die fsspx den Hl. Vater und die kirchliche Hierarchie anerkennt?

@Stefan Fleischer; @JP2B16

Die Situation der Priester und Laien wirft meines Erachterns eine andere Frage auf. Angenommen, Rom würde einem Gläubigen eine von ihm selbst zugezogene Exkommunikation oder andere kirchenrechtliche Folgen nach einem Gnadenakt erlassen. Wie soll eine solche Versöhnung dauerhaft gelingen, wenn der Betroffene weiterhin überzeugt ist, dass die Bischofsweihen rechtmäßig waren und der Ungehorsam gegenüber Rom gerechtfertigt ist? Die Kirche kann im forum externum eine Strafe erlassen. Die innere Haltung (forum internum) lässt sich dadurch jedoch nicht automatisch verändern. Bleibt die Überzeugung bestehen, dass das Verhalten richtig war, bleibt auch der eigentliche Konflikt mit der kirchlichen Autorität bestehen. Gerade deshalb setzt jede dauerhafte Versöhnung mehr voraus als einen juristischen Akt. Sie verlangt die Wiederherstellung der kirchlichen Communio auch in der inneren Zustimmung.

Ruf zur Umkehr; im heutigen Evangelium

Evangelium: Mt 11,20–24 ( Einheitsübersetzung)
"In jener Zeit begann Jesus, den Städten, in denen er die meisten Machttaten getan hatte, Vorwürfe zu machen, weil sie nicht Buße getan hatten:

Weh dir, Chórazin! Weh dir, Betsáida! Denn wenn in Tyrus und Sidon die Machttaten geschehen wären, die bei euch geschehen sind – längst schon wären sie in Sack und Asche umgekehrt. Das sage ich euch: Tyrus und Sidon wird es am Tag des Gerichts erträglicher ergehen als euch.

Und du, Kafárnaum, wirst du etwa bis zum Himmel erhoben werden? Bis zur Unterwelt wirst du hinabsteigen. Wenn in Sodom die Machttaten geschehen wären, die bei dir geschehen sind, dann stünde es noch heute. Das sage ich euch: Dem Gebiet von Sodom wird es am Tag des Gerichts erträglicher ergehen als dir."

Die Rückkehr zu Rom; ist m. E. der richtige Weg.

Sehr richtig @verehrter Stefan Fleischer, ...

...wir haben jeweils unsere eigenen Bilder hinter den Begrifflichkeiten und dürften nicht selten hier "den urteilsprechenden Richter" vor unserem geistigen Auge sehen, in dem Fall den Präfekten des Dikasteriums für die Glaubenslehre in Verein mit dem Hl. Vater.
Doch dem ist nicht so. Wie Sie richtig schreiben, kann mittels eines Akt der Gnade eine "Dispens" von der sich selbst zugezogenen Exkommunikation aus gesprochen werden - man hat sich selbst willentlich(!) außerhalb der Gemeinschaft, der der Hl. Vater als rechtmäßiger Nachfolger des Hl. Petrus vorsteht, gestellt; weder der Hl. Vater noch der Präfekt haben sie jenseits der geltenden und klar festgesetzten Grenzen quasi "verbannt".

Nach meinem laienhaften Empfinden

kann ein solcher Einspruch vielleicht betr. der Exkommunikation der Priester und Laien aufschiebende Wirkung haben. Die Exkommunikation der weihenden und der geweihten Bischöfe aber haben sich die Betreffenden durch ihr Handeln selbst zugezogen, und zwar im vollen Bewusstsein ihrer Tat und der sich daraus latae sententiae (automatisch) ergebenden Folgen. Es ist ihr eigenes Urteil über sich. Kein anderer Mensch ist daran beteiligt. Die Kirche könnte es höchsten durch einen Gnadenakt aufheben. Dass die Voraussetzungen dafür gegeben wären, dagegen spricht auch dieser Einspruch.